百家姓排名魏姓及来历

百家姓排名魏姓及来历

每一个姓氏的都有着一个深深的故事，想了解了魏姓是怎样的吗?本文由小编为大家搜集的百家姓排名魏姓及来历，欢迎大家阅读!

魏姓在新百家姓排名：第46位、旧百家姓排名：第30位

姓氏源流

魏(wèi)姓源出有四：

1、出自姬姓，为周文王裔孙毕万之后，以邑为氏或以国名为氏。据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。

2、出自芈姓，为颛顼帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。据《史记》等有关资料所载，战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏。

3、出自外姓改姓魏：

①出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏。

②出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。

4、出自少数民族改汉姓或为少数民族固有之姓：

①满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏。

②土家、蒙古、彝、回、朝鲜等族均有魏姓者。

得姓始祖：毕万。毕万。据有关资料所载，魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，他们原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕(今陕西省西安、咸阳两地之北)，后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋(今山西省境)，成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国*勋卓着，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前445年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。

第2篇：劳姓在百家姓排名介绍及来历

姓名每个人都有，这是一个人身份的象征，是表明家族的字。人们推测，姓的由来是在远古时期，氏族部落对图腾的信仰而来的。久而久之，也就成了我们如今的姓。本内容由小编为大家带来的劳姓在百家姓排名介绍及来历，欢迎大家借鉴!

劳姓

劳姓，*姓氏之一。分布很广，今上海松江，天津武清，山东鱼台、平度，内蒙古乌海，山西太原，广东江门，广西田林，江西九江，云南邱北、陇川等地均有分布。汉族、瑶族、回族、壮族等多个民族有此姓。

汉代有劳*、宋代有劳?(任城人)、明代有劳钺(九江人)、劳樟(崇德人)、清代有劳潼(南海人)、近代有劳乃宣等名人。

姓氏源流

源流一

起源于汉代，是一个以山为氏的姓。的风景胜地——崂山。崂山在古代的时候称为劳山。居住在崂山的人一直自为体系，很少去与外界的人交往。相传在秦始皇时期，方士徐福带领着5000童男童女出海访仙，就是从崂山上的船，后徐福子孙世居于此。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往，也就是从这时开始，他们成为了汉王朝的百姓。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。世代相传。在今天的山东省青岛市东面的海面上，有一个有名源流二

源于禽名，出自先秦时期酷吏博劳，属于以官职称号为氏。在典籍《广韵》中记载：“古有博劳。”博劳，原本是一种小型鸟类，为候鸟*猛禽，古代称其为“?”，亦称百劳、浊温，在医*典籍《本草》中称作“博劳”，今动物学书籍中通称“伯劳”。

源流三

源于地名，出自唐朝时期江陵劳劳亭，属于以山名为氏。江陵劳劳亭，自三国以来就是一个非常着名的地名，为孙吴国时期所建。江陵，故址在今江苏省南京市区南部，“劳劳亭”在古代是人们送别之所，特别是在唐朝诗仙李白撰写了《劳劳亭》一诗之后，其名更着。

总结：看完小编整理的文章，大家对劳姓有了解了吧。姓氏是*文化的一部分，有很多个，有的很少在生活见到，厨房里面的柴米油盐也是姓氏之一。

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第3篇：百家姓戴姓排名及介绍

戴姓在百家姓中也算是家族大一点的姓氏，下面是应届毕业生小编为大家整理的百家姓戴姓排名及介绍，我们一起来看看吧~!

戴姓在宋版《百家姓》排名第116位，是当今*姓氏排行第五十四位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点四。在大*区及海外华人中皆有分布，其中华东地区约占所有戴姓人口的六成。

姓氏起源：

源流一

源于子姓，出自商朝后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南)，建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君(公元前799~前766年在位)，逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空)，其余诸子以谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的华氏、乐氏、老氏、皇氏，四族统称戴氏，《左传》昭公八年(公元前534年)九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。

另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说：“殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”,并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。

源流二

源自春秋时期诸侯国戴国。戴国被郑国灭掉后，其王族后裔及子民遂以国为姓以纪念故国，属于以国名得姓;是戴姓重要支系之一。戴国首任受封国君一说为子姓殷商皇族后裔，另一说为姬姓宗族子弟。

考古工作者发现在古戴国封地(今河南民权县东北一带)出土的青铜器铭文中有叔庆父之妻为姬姓之记载，姬周有同姓不通婚的习俗;《春秋释地韵编》和《*古今地名大字典》皆称戴国是子姓国;《通志。氏族略》列戴国为周朝姬姓“不得姓之国”;查周所封之五十五个同姓国中也没有戴国。《路史。国名》列在子姓商族之后;因而戴国更可能是子姓诸侯国。更有一种未证实的说法为戴国首任受封国君戴平公是商王帝乙的侄子，也就是商纣王的堂兄弟，周朝灭商后因臣服周武王而受封为诸侯。

另外，卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

源流三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：

(1)蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为basunhala.清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。

(2)蒙古族岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为daicithala.清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。

(3)蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，改称塔塔喇氏，满语为tatarhala.清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。

(3)。蒙古族戴卜罗氏，出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，该族奉命随蒙古八旗和汉*八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，满语称其为daibolohala,清朝晚期以后改汉姓为戴氏，主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

(1)满族达尔充阿氏，满语为darconggahala,世居吉阳(今黑龙江萝北集达河北岸)、黑龙江流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

(2)满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族，满语为daigiyahala,世居杭间(今辽宁)、浑郭(今辽宁)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

(3)满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，满语为usunhala,汉义“水”,世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。

第4篇：百家姓排名

赵钱孙李

周吴郑王

冯陈褚卫

蒋沈韩杨

朱秦尤许

何吕施张

孔曹严华