《曹刿论战》中鲁庄公人物形象分析

《曹刿论战》中鲁庄公人物形象分析

《曹刿论战》一文一直是初中课本的传统篇目，是初中文言文经典作品之一。其原因不仅在于它只用２２２个字就完整地记叙了长勺之战的过程，表现了曹刿的远见卓识，更重要的是它让主要人物曹刿的形象深深烙在了读者的心中：运筹帷幄，决胜千里，亲临战场，从容指挥。正是由于曹刿的*上的远见卓识和*事上的指挥才能，弱小的鲁国才战胜了强大的齐国，创造了*历史上著名的以少胜多的战例。的确，在国家面临外强侵犯之时，作为一介草民的曹刿敢于挺身而出，拯救了国家，拯救了*，此行此举可歌可泣。也正缘于此，激发了一代又一代仁人志士为祖国、为*抛头颅，洒热血，直到今天仍然是爱国主义教育的生动教材。

掩卷而思，我总觉得对《曹刿论战》一文的人物分析不够全面，那就是淡化了主要人物背后的次要人物──鲁庄公。

按传统的分析和习惯的概括，《曹刿论战》中的鲁庄公是个起到对比、衬托作用的形象，他的特点是“鄙”和“未能远谋”。正是这样的特点，一直以来鲁庄公成为了愚昧、无能的代名词。

然而，分析一个历史人物不能用平面镜来反射，因为平面镜的反射原理，让人们往往只能看到人物形象其中的一面。我们要学会用多棱镜折射的原理来观察历史人物的形象，还原历史，要让人物回到当时当地的环境之中。这样我们就能更好地、客观地来评价历史人物了。

下面我们一起探讨《曹刿论战》中有关鲁庄公这个人物形象的几个闪光点。

１、放下尊严，虚心纳谏：

《曹刿论战》的故事发生在春秋时期，那时君主*，帝王惟我独尊。朝纲上下，惟圣旨是从。国家大小事情，皇帝一个人说了算。鲁庄公面对“齐师伐我”，已经“公将战”。也就是说鲁庄公对这场战争何去何从，已经有了安排和布置。偏偏这个时候，曹刿，一介武夫（书本中注释为武士），执意进见。此时的鲁庄公于情于理上都不会接见曹刿，原因有二：一是战事紧急，容不得半点怠慢；二是鲁庄公已经“将战”，迎战是铁定的了。但鲁庄公并没有高高在上，也不因曹刿是一个平民百姓而拒绝接见。不仅接见，而且有问必答。面对曹刿提出的“何以战”，鲁庄公能以实回答，在“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”这两个迎战条件连遭否定后，鲁庄公并没有气恼。经过一番思索后，提出了“小大之狱，虽不能察，必以情”。终于得到了曹刿的肯定。鲁庄公能放下尊严，虚心纳谏，最终使得鲁国奠定了取胜的基础：战前*上取信于民。

２、尽职尽责，知人善用：

“小大之狱，虽不能察，必以情”，说明了鲁庄公尽职尽责，平时详细了解大大小小的诉讼案件，为百姓排忧解难。身为一国之君，鲁庄公当然懂得江山社稷靠的是老百姓，所以即使日理万机，也不忘体恤民情，为老百姓做实事。君有爱民之心，民则有拥君之举。面对外强的入侵，鲁国*绝不会袖手旁观，坐以待毙。只要鲁庄公一声令下，鲁国定会全民皆兵，那么再强大的敌人也只能葬身于*战争的汪洋大海之中。

再看看战争过程中的鲁庄公。“公与之乘，战于长勺”，我们看到鲁庄公亲临前线，身先士卒。同时与曹刿同乘一辆战车，也就是告诉我们，鲁庄公和曹刿并肩作战。这还不是因为曹刿战前的建议让鲁庄公刮目相看，他才有参与这么重要的一场战争的资格，可见鲁庄公知人善用。打仗时鲁庄公的指令又连遭制止，但鲁庄公能从谏如流。我们不能不佩服鲁庄公用人不疑，放手让曹刿施展才干，可谓虽鄙不顽犹大智。可以说，没有鲁庄公的宽容与支持，曹刿无论怎样有才有志，也得不到施展。世有伯乐，然后有千里马呀！

３、不耻下问，取长补短：

鲁*队在曹刿的正确指挥下，酣畅淋漓地结束了这场卫国战争。鲁国上下是一片欢腾，惟独鲁庄公仍在回忆整个战争过程：为什么曹刿要在“齐人三鼓”之后，曰：“可矣（击鼓）”？为什么曹刿要在“下视其辙，登轼而望之”之后，曰：“可矣（追击）”？为什么……无数个疑团，实在让鲁庄公不解。是不懂装懂，与民同庆呢，还是不耻下问，弄个水落石出呢？聪明的鲁庄公选择了后者。曹刿一番“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之；夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”使鲁庄公幡然醒悟，原来是这样，战争真是太深奥了。退一步想，鲁国已经取得了胜利，鲁庄公有这个必要去追问取胜的原因吗？大可不必。又有谁去询问鲁庄公知不知道鲁国取胜的原因？谁也不敢。但鲁庄公认真求实，不怕暴露自己的短处，通过曹刿的分析，鲁庄公无疑获益匪浅。假使他日又有敌人侵犯，那么曹刿的这些*事理论和实战经验不就可以派上用场了吗？取人之长，补已之短，鲁庄公实际上是在不断地实践之中完善自我。

长勺之战早已过去。每当人们谈及这场*历史上著名的以少胜多的战例时，每当人们津津乐道于曹刿时，每当人们以“鄙”和“未能远谋”来武断地评判鲁庄公时，我总想为一代明君鸣不平。学会用多棱镜看历史人物，还原历史，让人物在当时当地的环境中活动。这样我们就会发现鲁庄公非“鄙”非“未能远谋”。相反，统帅弱鲁战胜强齐，创造*战争史上以弱胜强的光辉范例，鲁庄公才是真正的缔造者。

第2篇：曹刿论战

“君如舟，民如水，水可载舟，亦可覆舟”。我永远也忘不了曹*师对我所说的话。

那一年是鲁庄公十年，齐*队就要向我鲁国进攻。我出于无奈只能应战。可我知道自己没有丝毫*事才能，又没有合适的人选来做我的*师。所以我想，此次出战只必定是飞蛾扑火，以卵击石，非亡不可。那时的我已绝望，只能埋怨上天待我不公成心和我作对。可就在这绝望之时，一个自称曹刿的人请求拜见，于是我便热情地款待了他。听了他的一席话后，我深有感触：最终能够称王之人，必定是一个取信于民的人。对于一个君主来说，百姓既是臣民，也是父母，忠于父母可谓孝，又怎能不受百姓爱戴呢？曹先生让我作战时别忘了他——这可是我最乐意不过的事了。真是寻求仙师踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。此乃天助我也，天助我也啊！

次日，我们便一同乘车奔赴战场。面对齐*的众多人马，经仙师曹刿指点的将士们丝毫也不畏惧，矛盾具备只等令下。我激动不已，正要下令。*师立即阻断：“不可。”他看起来是那么胸有成竹而又神神秘秘，竖着耳朵，全神贯注地听着什么。“咚——咚——咚——”齐*鼓声未落，*师下令“鼓——”“咚！咚！咚！”这鼓声似乎比往常的更加雄厚有力，蕴含着什么。接着，我们便带领着*队冲向必胜的战场。战马、将士都变得异常勇猛。终于，齐*知难而退了。我正要下令去追，又被*师阻止了。他俯身看看，抬头望望才说：“可以追了。”我们才去追击齐*队。

齐*已败，但对于*师战场上的言语我很不解，于是便询问他原因。他缓了缓说：“作战，是要靠勇气的。第一次击鼓能鼓舞士气；第二系击鼓，士气就有些减弱了；第三次击鼓士气就衰竭了。他们的士气低落了，我们的士气正旺盛，所以我们从精神上就打败了他们。大国往往是很难琢磨的，我怕其中有诈，可看到他们撤退时车轮的痕迹错乱，又见他们的*旗倒下，心中才有底去追击他们。”

听了这话，我打心底里敬佩曹刿，便请他做我的*师，并答应他永远忠于百姓，善待百姓。

第3篇：关于曹刿论战原文赏析

【原文】

十年春（1），齐师伐我（2）。公将战（3）。曹刿请见（4）。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺（15）。公将鼓之（16），刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之（17）。刿曰：“未可。”下视其辙（18），登轼而望之（19），曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

──选自《十三经注疏》本《左传》

鲁庄公十年的春天，齐国的*队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐*作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进*。曹刿说：“还不行。”齐*击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进*了。”齐*被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐*，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐*战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐*撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐*。

战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的*旗也已经倒下了，所以下令追击他们。”

（陈必祥）

【注释】

（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。（2）齐师：齐国的*队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。（3）公：鲁庄公。（4）曹刿（ｇｕì贵）：鲁国人。（5）肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚禄的人。间（ｊｉàｎ件）：参与。（6）何以战：即“以何战”，凭什么作战。（7）衣食所安：衣食这类养生的东西。（8）专：独自亨有。（9）人：这里指一些臣子。（10）徧：同“遍”，遍及，普遍。（11）牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。玉帛，玉石、丝织品。加：虚夸，这里是说以少报多。（12）孚（ｆú浮）：诚信感人。（13）福：作动词，赐福，保佑。（14）狱：诉讼案件。（15）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。（16）鼓：作动词，击鼓进*。（17）驰：驱车（追赶）。（18）辙（ｚｈé哲）：车轮滚过地面留下的痕迹。（19）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。（20）盈：充沛，旺盛。

第4篇：曹*人物形象分析内容

首先，作为一代霸主，他雄才大略、见识高超。这一方面在与同为奸雄的袁绍的外宽内忌、多谋少决的对比中突出得更为鲜明。如曹*入冀州后，有须发皆白的父老数人跪于地，说袁绍“重敛于民，民皆生怨”，歌颂曹*“官渡一战，破袁绍百万之众”，使百姓“可望太平矣”。

其次，虽然曹*奸诈巧伪，但同时也具有仁德之心，争取民心，爱惜百姓。他虽然知道刘备胸怀大志，久为必患，但是他认为“方今用英雄之时，杀一人而失天下之心，不可为也。”在关羽挂印封金离去时，曹*又认为“彼各为其主，勿追也。”裴松之赞扬曹*有王霸之度，休美之心。

再次，曹*礼贤下士，知人善任，唯才是举。他领州牧之后，就急忙“招纳贤才”，荀彧来投奔，他认为是“吾之子房”；郭嘉应聘，曹*以为是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧与郭嘉后来果然成为曹*智囊团的核心人物。典韦、张辽、庞德等人，或是自来投奔，或是被俘的降将，曹*都十分信任，委以重任，后来均成为曹*手下冲锋陷阵的猛将。

但另一方面，曹*信封的人生原则又是：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，当争取民心与自己的切身利益相抵触时，她就会视民命如草芥。如杀吕伯奢、*徐州。同时，对待部下，他是*险和残酷的，如借仓官的头来稳定*心，割发代首、梦中杀人等。曹*“挟天子以令诸侯”，这种假名借势之举，确实是一种明智的表现，是他成就霸业的一个重要策略和手段。但从道德的角度来看，这又是一种“欺君罔上”的行为，因之小说一再骂他“名为汉相，实为汉贼”。

第5篇：读《曹刿论战》后感

“曹刿论战”的故事众人熟知，曹刿是个公元前684年长勺之战中光彩照人的角*，他的毛遂自荐精神，取信于民的战略思想，把握战机的卓越才能，确实令人敬佩。然而，这场战斗中的令一位重要人物鲁庄公却往往被人们忽视，对此我一直有几分不平。试问，如果当年不是他启用人才，使曹刿的*事思想得以施展，才能得以发挥，鲁国能取得此战的胜利吗？

今日，重读《曹刿论战》对鲁庄公更有五赞。

一、赞鲁庄公广开言路，使一乡野草民也能参与论战。

二、赞鲁庄公面对曹刿“肉食者鄙”的刺耳批评，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖锐意见，仍能虚怀若谷，为才是用。

三、赞鲁庄公敢于亲临前敌，“战于长勺”、“与之乘”，在战斗中又甘当配角，让能人执掌令旗。

四、赞鲁庄公没有被“齐人三鼓”的势头吓懵，用人决心坚定，不收回成命，不打退堂鼓，不干扰能人的作战部署。

五、赞鲁庄公善于总结经验，“既克”之后能“问其故”，向内行请教，学习战争的规律，提高自身才干。

在人才层出不穷的今天，鲁庄公的所作所为不是使人倍觉敬佩吗？

为今朝众多的“曹刿”呼吁：希望有更多的“鲁庄公”。

第6篇：曹刿论战-翻译赏析

“一鼓作气，再而衰，三而竭”出自春秋诗人左丘明的《左传·庄公十年·曹刿论战》

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

翻译赏析：

鲁庄公十年春天，齐国戎行攻击鲁国。鲁庄公预备应战。曹刿恳求参见。他的同乡说：“都是得*厚禄的人在商议这事，你又为啥要参加呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，短少才智，不能远见卓识。”所以上朝去参见鲁庄公。曹刿问：“您凭啥应战呢？”庄公说：“衣裳、食物这些摄生的东西，我不敢单独专有，必定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会遵从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，必定凭着一片至诚，通知神。”曹刿回答说：“这点儿小诚心，不能被神信赖，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不一样的案子，我即便不善于明察详审，必定根据实情处置。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类工作。能够凭仗这个条件打一仗。要交兵，请答应我跟随着去。”

庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的戎行在长勺作战。庄公计划伐鼓指令进*。曹刿说：“不可。”齐国戎行敲了三次鼓。曹刿说：“能够进攻了。”齐国的戎行大北。庄公预备驱车追去。曹刿说：“不可。”所以向下调查齐*车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐*，说：“能够了。”就追击齐国戎行。

战胜了齐国戎行后，庄公问这样做的缘由。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次伐鼓振奋了勇气，第2次伐鼓勇气失落，第三次伐鼓勇气就消除了。他们的勇气不见了，我*的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估量的，怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹紊乱了，望见他们的旗号倒下了，所以追击齐*。”

这个成语中的“鼓”指敲战鼓；“作”振奋；“气”勇气。在原文中它是指作战时第一次敲鼓最能激起战士们的锐气，多敲几回鼓锐气也就渐渐削弱了。如今咱们经常用这个成语故事中的“趁热打铁”来描述作事时要兴起劲头，一往无前。