燕然勒功的典故

燕然勒功的典故

燕然勒功的意思是即未平定边疆的战乱。以下是要给大家介绍的燕然勒功的典故，欢迎各位的参考！

燕然勒功的典故

窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。正好南匈奴请求汉朝出兵*北匈奴。第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口)出兵;南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷(今内蒙占固阳县)出兵;度辽将*邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞(固阳县境)出兵。三路大*在涿邪山(今蒙占西部、阿尔泰山东脉)会师。窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古境内杭爱山)作战，大破敌*。敌众溃散，单于逃走。窦宪整*追击，直到私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。亦指建立或成就功勋。亦称为“燕然勒石”。

燕然勒功的解析

【词语】:燕然勒功

【拼音】yānránlègōng

【释义】古诗有云“燕然未勒归无计”，意即未平定边疆的战乱，“燕然”是一个少数民族的名字(还是一个少数民族的地区，望高手指正)

燕然勒功的接龙

燕然勒功→功败垂成→成败论人→人才难得→得不补失→失道寡助→助边输财→财不露白→白白朱朱→朱陈之好→好吃懒做→做刚做柔→柔肠百转→转败为成→成败荣枯→枯槁之士→士马精强→强嘴硬牙→牙白口清→清茶淡话→话不相投→投笔从戎→戎马仓皇→皇亲国戚→戚戚具尔→尔汝之交→交臂失之→之子于归→归忌往亡→亡不旋踵→踵事增华→华颠老子→子孝父慈→慈悲为本→本本源源→源源不断→断编残简→简忽所见→见*求鸮→鸮啼鬼啸→啸傲风月→月地云阶→阶柳庭花→花残月缺→缺吃短穿→穿房过屋→屋梁落月→月殿嫦娥→娥皇女英→英才大略→略地侵城→城狐社鼠→鼠撺狼奔→奔播四出→出丑放乖→乖唇蜜舌→舌长事多→多病多愁→愁肠九回→回肠百转→转败为功→功标青史→史无前例→例行差事→事倍功半→半半路路→路断人稀→稀句绘章→章甫荐履→履薄临深→深藏简出→出丑扬疾→疾电之光→光彩陆离→离多会少→少不更事→事必躬亲→亲当矢石→石赤不夺→夺戴凭席→席不暇暖→暖衣饱食→食不果腹→腹饱万言→言不谙典→典册高文→文不对题→题名道姓→姓甚名谁→谁是谁非→非池中物→物阜民熙→熙来攘往→往返徒劳→劳而不获→获保首领→领袖后进→进奉门户→户曹参*→*不厌诈→诈败佯输→输财助边→边尘不惊→惊才绝艳→艳绝一时→时不可失→失而复得→得不偿丧→丧胆亡魂→魂不附体→体大思精→精白之心→心不二用→用管窥天→天崩地裂→裂裳裹足→足不出户→户告人晓→晓风残月→月锻季炼→炼石补天→天崩地陷→陷落计中→中留不报→报*公事→事不过三→三拜九叩→叩阍无计→计不反顾→顾此失彼→彼唱此和→和璧隋珠→珠璧联辉→辉煌夺目→目不旁视→视而不见→见德思齐→齐大非偶→偶影独游→游尘土梗→梗泛萍漂→漂母之恩→恩爱夫妻→妻儿老少→少不经事→事不师古→古调不*→*尽粮绝→绝长补短→短褐穿结→结草之固→固壁清野→野处穴居→居安思危→危而后济→济苦怜贫→贫病交加→加官进位→位卑言高→高傲自大→大败亏输→输肝沥胆→胆颤心寒→寒蝉仗马→马到功成→成败兴废→废耳任目→目不忍睹→睹景伤情→情不自堪→堪以告慰→慰荐抚循→循常习故→故步自封→封*挂剑→剑拔*张→张本继末→末俗流弊→弊车驽马→马耳春风→风波平地→地地道道→道长论短→短褐椎结→结党聚群→群雌粥粥→粥少僧多→多才多艺→艺不压身→身不由主→主次不分→分崩离析→析辨诡词→词不达意→意存笔先→先辨淄渑→渑池之功→功薄蝉翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾颠凤倒→倒背如流→流杯曲水→水菜不交→交臂相失→失光落彩→彩凤随鸦→鸦飞雀乱→乱极思治→治阿之宰→宰鸡教猴→猴年马月→月光如水→水长船高→高标卓识→识变从宜→宜嗔宜喜→喜不自禁→禁暴正乱→乱极则平→平安家书→书读五车→车驰马骤→骤风暴雨→雨打梨花→花朝月夕→夕惕朝乾→乾坤一掷

第2篇：燕然未勒用了什么典故

燕然未勒用了什么典故呢？你知道吗？我们看看下面，一起了解一下吧！

"燕然"是山名,即今蒙古境内杭爱山.“勒”是在石头上刻字.东汉时,窦宪追击匈奴,出塞三千余里至燕然山,刻石记功而还.所以,“燕然未勒”有功业未成、边患未平的含意；这句话表现了作者坚守边疆,保家卫国的决心.

但他无法想象自己创造了怎样的历史：事实上,他引起了世界历史上最重要的一次民族大迁徙.北匈奴的远走在北方草原上造成了巨大的权力真空,不久东胡的鲜卑族便乘虚而入,成为草原的新主人,在鲜卑的压力下,南匈奴等胡族纷纷内迁汉朝境内,成为日后“五胡之乱”的远源.而北匈奴的西迁更引起了一连串的连锁反应,将西方世界搅得天翻地覆,最终导致了罗马帝国的土崩瓦解.

第3篇：燕然勒铭诗词典故

典源出处《北堂书*》卷六十四引晋·张瑶《汉纪》曰：“窦宪字伯度，拜车骑将*，与北单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”《后汉书·窦宪列传》：“(窦宪)与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮(di)海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。……宪、(耿)秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”

释义用法后汉车骑将*窦宪率大*出塞北伐，会合匈奴南单于所部，与北单于会战于稽落山下，大破北单于*，斩首万余级，获牛马牲畜百余万头，大胜而归，在燕然山登山刻石纪功。后以此典称颂武将边功或建树边功的决心;也形容文士作文纪功，气概豪迈。

用典形式

【勒铭】唐·沈佺期：“何言投笔去，终作勒铭回。”唐·韦应物：“人知窦车骑，计日勒铭还。”

【铭山】唐·韩愈：“铭山子所工，插羽余何怍?”

【勒燕然】唐·徐知仁：“由来词翰手，今见勒燕然。”唐·皇甫冉：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。”宋·苏轼：“会当勒燕然，廊庙登剑履。”明·杨慎：“虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕然。”

【铭燕然】明·陈子龙：“南来诮劲越，北去铭燕然。”

【燕山石】南朝梁·徐悱：“怀纪燕然石，思开函谷丸。”

【燕山铭】唐·鲍溶：“立身多户门，何必燕山铭。”唐·王昌龄：“气高轻赴难，谁顾燕山铭。”

【燕山碑】北周·庾信：“君言丈夫无意气，试问燕山那得碑?”

【燕然石】南朝梁·徐悱：“归报明天子，燕然石复刊。”唐·耿：“更就燕然石，看铭破虏功。”

【刻燕然石】唐·张祜：“终怀咸谷泥，定刻燕然石。”

【勒勋燕石】唐·李商隐：“早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉庭中。”

【勒燕山石】唐·崔融：“岂要黄河誓，须勒燕山石。”

【勒燕然石】唐·窦威：“会勒燕然石，方传车骑名。”唐·李益：“只今已勒燕然石，此地无人空月明。”

【勒燕然铭】北周·王褒：“勋封瀚海石，功勒燕然铭。”

【铭勋燕山】宋·任随：“新画仪形当汉阁，旧铭勋业在燕山。”

【铭勒燕山】唐·温庭筠：“铭勒燕山暮，碑沉汉水春。”

【铭塞外勋】明·尹耕：“条侯自靖中州变，窦宪曾铭塞外勋。”

【燕然未勒】宋·范仲淹：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”宋·刘克庄：“怅燕然未勒，南归草草;长安不见，此望迢迢。”

【燕然勒石】明·李梦阳：“不分燕然先勒石，直教麟阁后标名。”

【燕然勒铭】宋·陆游：“腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。”

【窦宪勒燕然】唐·李昂：“田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。”

【燕然车骑功】唐·李益：“请书塞北*山石，愿比燕然车骑功。”

【燕然换新铭】清·钱谦益：“竺国西来翻旧译，燕然北去换新铭。”

第4篇：燕姞梦兰的典故

典源出处《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾日燕姞(ji)，梦天使与己兰，曰：‘余为伯鲦(tiao)。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。’既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎?’公曰：‘诺。’生穆公，名之曰兰。”

释义用法春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天神送她兰花，让她以此为儿子命名，后来果然得孕生子，即以兰为名。后以此典指妇人怀孕、得子;也指嫔妃受帝王爱幸。

用典形式

【兰梦】唐·元稹：“头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。”宋·陆游：“消魂处，是鱼笺不到，兰梦无凭。”

【梦兰】北周·庾信：“何年迎弄玉，今朝得梦兰。”唐·杜甫：“梦兰他日应，折桂早年知。”宋·杨亿：“梦兰前事悔成占，却羡归飞拂画檐。”清·归庄：“只今方梦兰，抱子日以冀。”

【赠兰】清·王鹏运：“捣麝尘香，赠兰服媚，烟月文章格本低。”

【燕兰梦】宋·杨亿：“秦凤来何晚，燕兰梦未成。”

【吉梦征兰】清·黄遵宪：“华灯挂壁祝添丁，吉梦征兰笑语声。”

【佩兰应梦】唐·韩愈：“佩兰初应梦，奔月竟沦辉。”

【香返梦兰】宋·丁谓：“笑倾行雨国，香返梦兰魂。”

【吉梦成兰兆】唐·骆宾王：“离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。”

第5篇：燕昭市骏的典故

典源出处《战国策·燕策一》：“昭王曰：‘寡人将谁朝而可?’郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金?”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始;隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉!’于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”

释义用法燕昭王欲雪国耻，招聘人材。郭隗以有人用五百金买死千里马首，结果一年之内得到三匹千里马的事作比喻，请燕昭王先师事他，燕昭王于是拜他为师，为他修筑宫殿。结果乐毅、邹衍等人才纷纷来到燕国。后以此典表现诚心延揽贤才;也以“骏骨”等借指杰出的人才。参见“黄金台”。

用典形式

【马骨】元·周霆震：“马骨空传当日价，鸡声不到暮年心。”

【市骨】宋·黄庭坚：“市骨蕲千里，量珠买娉婷。”宋·王令：“死马偶能逢市骨，滥竽常恐负知音。”

【买骏】明·陈子龙：“弃繻函谷易，买骏华阳难。”

【骏骨】唐·元稹：“骏骨黄金买，英髦绛帐延。”清·孙旸：“碣石虚闻求骏骨，邗沟无恙把渔竿。”清·郑文焯：“燕草总生愁，骏骨难收。故山多少夕阳楼。”

【售骨】清·黄鷟来：“萧萧骏马难售骨，去去冥鸿绝举头。”

【千里骨】宋·苏轼：“喜见三少年，俱有千里骨。”

【千金骨】元·郝经：“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。”

【市骏金】唐·李商隐：“共入留宾驿，俱分市骏金。”

【市骏骨】唐·杜甫：“有能市骏骨，莫恨少龙媒。”

【收骏骨】清·王时宪：“台畔空传收骏骨，肆间敢望活枯鱼。”

【买骏骨】唐·杜甫：“燕王买骏骨，渭老得熊罴。”

【燕台骏】明·何景明：“柳送燕台骏，花留汉殿凫。”

【千金市骨】宋·黄庭坚：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”宋·陆游：“千金空市骨，三沐竟刳肠。”

【千金市骏】唐·李白：“千金市骏马，万里逐王师。”清·鄂尔泰：“千金市骏世希有，美名徒桂涓人口。”

【白骨千金】唐·乔知之：“君王傥若不见遗，白骨千金犹可市。”

【买骨金台】清·丘逢甲：“悲歌易水无豪侠，买骨金台有钝驽。”

【昭王买骏】明·陈子龙：“荆卿期客天上来，昭王买骏人间路。”

【捐金买骨】宋·苏辙：“垂耳困盐车，捐金空买骨。”

【郭隗无骏】唐·宋璟：“郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。”

【骏骨千金】宋·苏辙：“王良不生谁与谋，哀哉骏骨千金酬。”

【筑台市骏】清·赵执信：“我闻燕先王，筑台市骏骨。”

【燕山买骏】元·萨都拉：“燕山买骏金万斛，万里西风一剑寒。”

【燕市死骨】金·元好问：“曹韩画样出中秘，燕市死骨空千金。”

【燕市骏骨】金·元好问：“开元石本出摹写，燕市骏骨留空名。”

【燕昭市骏】唐·高适：“始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然?”

【千金何足惜】元·乃贤：“千金何足惜，一士固难求。”

【死骨掷燕隗】清·赵执信：“独怜我马气难降，死骨甘心掷燕隗。”

【骏骨招乐毅】清·顾绍敏：“骏骨可能招乐毅，狗屠从此识荆卿。”

第6篇：燕市击筑的典故

典源出处《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”“高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。……秦始皇召见，人有识者，乃曰：‘高渐离也。’秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐(huo)其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”

释义用法战国末年侠士荆轲与高渐离是好友，经常在燕国市上一同饮酒，高渐离击筑，荆轲和曲而歌。后荆轲刺秦王身死，高渐离先是逃亡，后被人引荐给秦始皇，秦始皇弄瞎他的眼睛，让他击筑。高渐离暗中把铅放在筑中，伺机用筑击秦始皇，可惜没有击中。后用此典表现侠义之士的豪放;也用以咏叹筑击秦始皇的义烈行为。

用典形式

【击筑】唐·虞世南：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。”宋·陆游：“击筑谁同燕市饮，赁舂方作会稽行。”金·元好问：“荆轲墓头秋草干，击筑行歌欲谁识。”清·刘献廷：“燕市酒酣闻击筑，吴关人去忆吹箫。”

【市筑】清·黄景仁：“市筑怜同伴，沙椎付后生。”

【狗屠】明·陈子龙：“狗屠市上多相识，渔父芦中未易逢。”清·顾绍敏：“骏骨可能招乐毅，狗屠从此识荆卿。”

【荆高】清·黄景仁：“叹名场已醒，梦中蕉鹿，酒徒难觅，市上荆高。”

【屠狗】清·龚鼎孳：“鹤发开元叟。也来看，荆高市上，卖浆屠狗。”清·陈维崧：“沦落平生知己少，除却吹箫屠狗。”

【击筑歌】唐·李白：“欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。”宋·陆游：“低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。”

【秦廷筑】清·王夫之：“井底史留坑外字，秦廷筑和雍门琴。”

【离击筑】清·黄景仁：“离击筑，驩*铗，粲登楼。仆虽不及若辈，颇抱古今愁。”

【渐离弦】明·徐石麒：“问当筵，谁能醉鼓渐离弦?”

【蓟门歌】宋·刘筠：“楚泽云送千里目，蓟门歌断九回肠。”

【燕市泣】北周·庾信：“虽同燕市泣，犹听赵津歌。”

【燕市筑】清·黄景仁：“吴市箫声燕市筑，一般凄断有谁怜?”

【击残哀筑】清·文廷式：“石马沉烟，银凫蔽海，击残哀筑谁和?”

【击筑渐离】清·曹贞吉：“试问击筑渐离，此时安在，何不同车发?”

【行歌燕市】清·张穆：“开国风流难再觌，何事行歌燕市?”

【吹箫燕市】清·胡介：“我亦吹箫向燕市，从今敢自惜途穷。”

【荆歌高筑】明·陈子龙：“扼腕燕市何足贤，荆歌高筑徒茫然。”

【高歌击筑】清·黄景仁：“高歌击筑一挥洒，感激意气真幽并。”

【高歌酒市】唐·罗隐：“高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。”

【渐离击筑】明·何景明：“寒风夕吹易水波，渐离击筑荆卿歌。”

【悲歌燕市】清·严虞惇：“悲歌燕市寻屠狗，寥落江潭解佩纕。”

【筑中置铅】唐·李白：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐*。”

【燕市狂歌】明·翟式耜：“不是楚才偏迁俗，更谁燕市慰狂歌。”

【燕赵悲歌】清·陈维崧：“残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。”

【燕酒初酣】宋·刘筠：“虞歌诀别知亡楚，燕酒初酣待报秦。”

【荆轲饮燕市】晋·左思：“荆轲饮燕市，酒酣气益振。”