苏轼：临江仙

苏轼：临江仙

临江仙是宋代文学家苏轼的词作，是苏轼被贬黄州时期所创作，是抒情的诗篇。下面是小编分享的苏轼的临江仙，欢迎阅读!

译文

夜深宴饮在东坡的'寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。

经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

注释

东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。

听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄县南长江边，故能听长江涛声。

营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竟逐钻营。

夜阑：夜尽。

?纹：比喻水波细纹。?，绉纱。

译文

自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。

我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云*微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

注释

(1)临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名

《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。

(2)钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

(3)父：是对有才德的男子的美称。

(4)都门：是指都城的城门。

(5)改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

(6)春温：是指春天的温暖。

(7)古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

(8)筠：竹。

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第2篇：苏轼：临江仙

苏轼

夜饮东坡醒复醉，

归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣，

敲门都不应，

倚杖听江声。

长恨此身非我有，

何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平，

小舟从此逝，

江海寄余生。

赏析:

这首词是词人贬居黄州时所作。上片记事，下片抒怀。夜饮醒而复醉，醉后归来恍惚已近三更。家童熟睡，敲门无人应，正可谛听江浪声，融自己于大自然怀抱之中。江涛引发对自我存在的反思，遗恨不能生命自主，而陷入尘世为利禄功名奔走钻营。面对大江，顿生超拔羁绊而遁身江海之遐想。一叶小舟从此去，寄身江海了残身，何等悠游洒脱。本词形神互补，熔铸出一个风韵潇洒的抒情主人公，体现了他昂首尘外、恬然自适的生命哲学。

第3篇：杂谈苏轼临江仙作文

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静?纹平。小舟从此逝，江海寄余生。“-------------苏轼《临江仙》

前几天读宋词时偶然读到了这首词，从小学到现在，苏轼先生的词我读了不少，但是能让我久久难以忘怀的词却并不多，譬如这首《临江仙》。不同于苏轼先生展现在其他名作中的或大气磅礴，或婉约情深的词风，这首临江仙初读只觉得平淡得像是他老人家闲极无聊时的一篇日记，不过信手涂鸦之作，上阕写自己喝多了结果回家晚了被关在了自家门外，敲了半天门都没人理自己，然后一任*就干脆拄着拐杖跑去了江边吹风醒酒，乍看遣词平淡，无甚亮点，若不说作者，怕是鲜有人能猜到是名家之作。但是下阕却仿佛是黑暗中的萤火，瞬间点亮了整个画面。一句”长恨此身非我有，何时忘却营营？“道尽了多少情怀与无奈？世人都道东坡先生乃*情中人，一生肆意纵情，潇洒不羁，但其实他一生都未曾做到真正的“放下”。他有“竹杖芒鞋轻胜马”的豪迈随*，有“日啖荔枝三百颗”的苦中作乐，他一生都在追求放达超然，却一生为名利所缚，历经宦海沉浮，终未修得一生豁达。写着首词时，他正被贬黄州，心中的苦闷压抑可以想见，纵有“夜饮东坡醒复醉”的`明朗不羁，但“倚杖听江声”之时，又能有多少真正的逍遥豁达？江风会吹醒宿醉，这醉酒后的清醒，怕是更加明澈，更加伤人。放不下，终究还是放不下，放不下满腔抱负，放不下家国天下，放不下这人事营营，所以最后的最后，也只能是临江轻叹一声“小舟从此逝，江海寄余生。”

其实折射到当下，我们会发现先生的这种无奈存在于我们每个人的生命里。谁没有在夜阑人静只是幻想过环游世界，纵情逍遥？谁没有想过要超然物外，寻找所谓的心灵净土？谁没有哀叹过“长恨此身非我有”？我想大概都是有的，但是最终我们大多数人还是选择了向生活妥协，该上班的上班，该读书的读书，该结婚的结婚，让生命在既定的轨道上平稳前行。我们每个人都有一艘船，载着我们在人生的海洋里飘荡前行，我们或许希望可以撑一叶扁舟，泛舟五湖，远离尘嚣，将余生寄于这江海大泽，恣意潇洒；但是最终我们只能选择卯足劲，在百舸千帆之中争渡，因为我们的船上承载的不只我们自己，还有父母、妻儿、亲朋，我们必须为他们负责，这是为人的羁绊，但也是为人的乐趣。我一直信奉一句佛家之言--“圆通自在”，世间可悲可痛之事太多，若要应这些事脱离凡尘那怕是天天都得皈依我佛。生活哪有没有无奈的。纵是世界首富，怕也得为今天中午吃什么而烦恼一下不是吗？人生是一场向死而生的修行，在这个过程中我们可以拼爹拼妈，可以为生活所累，但是最后拼的不过是“心安”二字，所以人活到最后，活得不过是一种心态，一种境界，历经红尘却不为红尘所恼，怕才是真正的“超然豁达”。无奈就让他无奈，现实就依他现实，我自纵情江湖，管你皇土霸业，都不胜人生一场醉。

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第4篇：苏轼《临江仙》诗词鉴赏

临江仙苏轼北宋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静?纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

【注释】：

①东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。

②听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄县南长江边，故能听长江涛声。

③营营：周旋、忙碌，内心躁急这状，形容为利禄竟逐钻营。

④夜阑：夜尽。

⑤毅纹：比喻水波细纹。毅，绉纱。

【译文】：

夜间在东坡饮酒，醉后睡下，醒后又继续饮酒，直到大醉酩酊。归来时时间已到三更。家童酣然睡去，呼噜声大得象打雷。怎么敲门也无人答应，只好拄着手仗，走到江边，静听长江奔流的壮阔声。我常常怨恨，我自身没有自由，什么时候才能忘却名利，不再奔走在名利场面中？夜*渐渐深浓，江风渐渐消停，终于恢复平静。我将驾着小舟悄然引退，度过余生。

【赏析】：

本词是词人被贬黄州时所作，苏轼谪居黄州，内心是愤懑而又痛苦的，所以，酒无疑成了词人消愁解忧之物。这首词所写的就是作才与朋友夜饮雪堂，醉归临皋的感受。难能可贵的是，苏轼并没有为痛苦所压倒，本词不达意上片着意渲染其醉态，下片写酒醒时的思想活动。这首词做到了情、景、理的巧妙结合，颇见词人真*情。“长恨此身非我有，何时忘却营营！”这两句辞意顿转，突发愤慨、激切之音：久郁于心恨愤，向奔腾浩荡之和茳喷发出内心的*。宋神宗元丰二年（1079年）十二月二十九日，北宋第一次大规模的文字狱“乌台诗案”结案了。在朝野上下的营救下，苏轼被贬黄州团练副使，开始了长达5年的贬谪生涯。苏轼谪居黄州，内心是愤懑而又痛苦的，所以，酒无疑成了词人消愁解忧之物。这首词所写的就是作才与朋友夜饮雪堂，醉归临皋的感受。难能可贵的是，苏轼并没有为痛苦所压倒，在这首词中，词人表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡，一种在精神上对自由和宁静的向往，一种磊落豁达和襟怀。

第5篇：苏轼临江仙夜归临皋时代意义

导语：苏轼的临江仙夜归临皋，全词风格清旷而飘逸，也非常具有时代意义。下面就让我们来欣赏一下这首词吧！

原文：临江仙

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

时代意义：这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。

上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。

接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世*的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个*和真情。

上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。

下片一开始，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营?”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。

以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情*，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。

词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。

据说作此词后酒友们各自散去，第二天便有人传言苏轼“挂冠服江边，拏舟长啸而去矣”。郡守徐某闻之又惊又怕，因为苏轼还是戴罪之身，不告而辞那是潜逃，他郡守未尽看管之责。于是令人前去探听虚实，发现苏轼正熟睡中——“鼻鼾如雷，犹未兴也”。也许这告诉我们苏轼其实还是更留恋世俗的乐趣？

结语：全词抒发了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世情怀。

第6篇：苏轼《临江仙·送钱穆父》译文及赏析

苏轼《临江仙·送钱穆父》

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

【注释】

（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名

《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。

（2）钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

（3）父：是对有才德的男子的美称。

（4）都门：是指都城的城门。

（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

（6）春温：是指春天的温暖。

（7）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

（8）筠：竹。

（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

（10）颦：皱眉头。

（11）逆旅：旅店。

【参考译文】

自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。

我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云*微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

【赏析】

这首词是公元1091年（宋哲宗元?六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒*情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个*风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

词的上片写与友人久别重逢。元?初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元?三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。

以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的*守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持*守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节*的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。

词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想*格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光*者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的*理想和*主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放*格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。