《范文正正直》原文及阅读译文

《范文正正直》原文及阅读译文

范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

阅读练习

1、解释：①游②方③以④成立

2、翻译：①会术者病笃②③内文正怀中

3、“当以还汝”中省略了介词宾语

4、理解：这件事说明范仲淹

参考*

1．①交往②方法③因为④成家立业

2.①适逢那个有道术的人病重②不值得交给他③放在范仲淹怀里（内，同“纳”）。

3.之当以[之]还汝。

4.不自私，不贪利，为人正直。

翻译：

范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士游乐。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方和一斤白金，如今你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。

注释：

1.范文正公：即范仲淹，谥号为“文正”。

2.悴：困苦。

3.睢（suī）阳：古地名，今河南境内。

4.会：适逢。

5笃：严重。

6.善：通“擅"擅长，善于。

7.封志：封存并加以标志。

8.谏官：给皇帝提建议的官员。

9.尔：你。

10.俾（bǐ）：使。

11.成立：长大。

12.封识：标志。

13.宛然：依然如故。

14.长：长大

15.方：正要

16.而：然而

17.成立：*

18.足：够得上，值得

19.付：交付

20.游：游乐、

21.以：给

22.当以还汝:应当把这些东西还给你。省略了介词宾语“之”

23.封识宛然：封存与标记依然如故

第2篇：范文正正直文言文翻译

范文正正直是中学生必学的一篇文言文。下面小编收集了范文正正直文言文翻译，供大家参考!

文正公范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往。一天那个术士病危了，便请人叫来范文正，告诉他:“我有个方法，可以把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了柬官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹派人把他叫来说:“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已经长大了，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

原文

范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。

会术者病笃，使人呼文正而告曰:“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”

即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。

后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰:“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。今汝成立，当以还汝。”

出其方并白金授之，封识宛然。

[范文正正直文言文翻译]相关文章：

第3篇：《正直》的阅读理解及*

①最珍贵也是最基本的品格就是正直了。正则“品”端，直则“人”立。正直是一促风骨，如同山中的劲竹、冬里腊梅，于风急雪大处方显出风标高峻。不能想像一棵歪扭扭斜长的树派上大用场。天和地之间的各种诱惑太多了，四方风雨太多了，站直了委实不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的诗。

②提起正直，我总是想起一个悲剧式的伟人，彭德怀元帅，想像着当他从庐山下来，山一般沉重的步履，怎样撼动了铁肠历史的心。俗话说，沉默是金，在一些非常时刻，不沉默更是金。于鸦雀无声之际，一声冲天的云雀，尤为惊心动魄。“我为*鼓与呼”，底气不足者，更是无法作此一呼的。横*立马不难，难的是四面楚歌之时仍横*立马。历史是公平的，正直所付出的沉重代价必以正直本身的价值分量所平衡。因此，隔着山雾般浓重的岁月，我们仍一眼能看到他雕塑式的伫立于山顶俯视苍生的影像，那宽宽的肩膀能负起苦难，却不容挑丝毫阿谀，那便是一副品格的骨架啊!

③对于一个普通人而言，更多的是从一些偶然的小事上折射出他生命的光泽。有一个不知名的行人，捡到了一个鼓囊囊的钱包，他不停的寻找，最后交回失主。当别人问他钱包里有多少钱时，我说不知道，“我没有打开，因为我怕诱惑。”我为这则轶闻感动，这里面含有一种真实的美和正直的底蕴。拾金不昧为上品，知已人格弱点而竭力避之、坦然陈之，更见其品*的可爱端庄。

阅读题：

1、“天和地之间的各种诱惑太多了，站直了委实不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的诗。”请说说你对这句话的理解。(3分)

2、第二段中加点的词语“作此一呼”指的是什么?(2分)

3、根据上下文的意思请你谈谈你对“四面楚歌”这个成语的理解。(3分)

4、选文中有许多工精辟或凝重的语句，请选抄当中一句并加以评价。(4分)

5、选文中的两个事例各从什么角度举例的?你从中得到一点什么训示?(4分)

参考*：

1、意思说：在充满诱惑的环境或恶劣的环境中生存不容易，而能够生存并保持正直的人品更不容易，能做到这一步是值得赞美歌颂的。(意思相近即可)

2、“我为*鼓与呼”。

3、周围充满敌意，指环境极为恶劣。(意思相近即可)

4、正则“品”端，直则“人”立。这句话告诉人们：只有品行端正，为人正直的人才是一个堂堂正正的大写的人。(意思相近即可)

5、彭德怀元帅是从恶劣的环境(即“四方风雨太多了”)的角度，不知名的行人充满诱惑的环境(即“天和地之间的各种诱惑太多了”)的角度;两件事启示我们：既不要因为环境的恶劣而动摇也不要因为利益的诱惑而改变。(意思相近即可)

第4篇：范文正正直文言文阅读训练

范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。出其方并白金授之，封识宛然。

【注释】①范文正：即范仲淹，谥号为文正。②悴：忧。③睢阳：古地名，今河南境内。④封志：封存并加标志。⑤谏官：给皇帝提建议的官员。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封识：即标志。

宛然：依然如故。

【文言知识】

说辞。辞是个多义词。一、指推辞。上文文正方辞避，意为范仲淹正想推辞回避。二、指告别。《木兰诗》：言词、文词。如孔子说辞达而已矣，意为文辞只要通顺就可以了。

【思考与练习】

1、解释：①游②方③以④成立

2、翻译：①会术者病笃②③内文正怀中

3、当以还汝中省略了介词宾语

4、理解：这件事说明范仲淹

32．范文正正直

1．①交往②方法③因为④成家立业

2.①适逢那个有道术的人病重②不值得交给他③放在范仲淹怀里（内，同纳）。

3.之当以[之]还汝。

4.不自私，不贪利，为人正直。

第5篇：《与方正学书》原文阅读及译文

原文：

仆于执事②别十余年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。

凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔③，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤！

虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易*乐其利，从之难*受其患。此君子之用世，贵乎得时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣。措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉！然仆闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。

夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于患之先。苟待其既失而后救之。是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。

【注】①这封书信写于方正学被征召进京之初。方正学即方孝孺，明初著名学者，建文元年召为翰林侍讲，进侍讲学士，文学博士，深得惠帝信任，于国家大政，多所建议。燕王朱棣攻破南京后，方孝孺被执不屈，遂被杀，并灭九族。“正学》是他的书斋的名称，学者称他为“正学先生》。作者王叔英时为知县。②执事，对人的敬称。③皋，皋陶（gāoyáo），传说中舜的贤臣，狱官之长。夔（kuí），人名，传说中的舜的贤臣，乐官之长。④唐虞，即尧、舜，因尧又称陶唐氏，舜又称有虞氏。雍熙，和乐光明的意思。

译文：

我与您相别十多年，这期间，我仰慕您的感情的深浅，书信收到与否，只是小事罢了，姑且放着不提。只有您，关系着天下人的期望。您与士人的进用和废退、天下人的幸与不幸有关。听说您被召见，估计这时候一定到了京城，承担重要职务了。这实在是天下的大幸，所以冒昧地向您进言。

大凡天下有才学的人能被任用固然是难得的，但是善于正确运用自己的才学的人尤其难得。像张良对于汉高祖，能运用自己的才学；贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学。为什么呢?张良对于汉高祖，知晓事情可以实行再进言，进言没有不符合实际的，汉高祖任用他，当时就得到好处。所以像樊哙、郦食其和汉高祖那样亲密，也不能离间他；像陈平和周勃被汉高祖那样信任，也不能指责他；像萧何和曹参被汉高祖那样相信，也不能剥夺他。这就是张良能正确运用自己的才学的缘故。贾谊对于汉文帝，不能洞察有些事皇上不能做却轻易进言，并且又说得太过分，所以大臣周勃、灌婴等人，才能抓到他的把柄说他坏话。在这样的情况下，汉文帝不采纳他的言论，这就是贾谊不能施展他的才能的原因。现在皇帝求贤用才的心意，向上可比得上尧、舜，原本不是汉高祖、汉文帝可比的；您辅佐国君、施恩百姓的方法，远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。正如人们所说的明君良臣千百年来只能相逢一时。您如果见到我们的国君不被问就罢了，如果问到您就一定能畅所欲言；您不说就罢了，说了我们国君就一定都会采纳。使*能处在尧、舜那样和乐升平的盛世，就在这个时候了，这难道不是天下的大幸吗!、

虽然如此，但是天下的事情本来有既能通行于古代又能通行于现在的，也有能通行于古代而难通行于现在的。如夏历、周代的礼帽等，这类既可通行于古代又能通行于现在；又如井田制度、分封制度等，可通行于古代而难通行于现在。可通行的就施行，那么人们遵从它就容易；难通行的却施行，那么人们遵从它也就困难。遵从它容易，那么百姓就以获得它的好处为乐，遵从它困难，那么百姓就遭受那祸患。这就是君子得到治理国家的机会时，可贵之处在于能因时制宜的原因。您在这些方面，精细考虑并藏在心里不是一天了，做起来如翻转手掌一样容易，哪里还要等我多说呢?然而我听说有智慧的人考虑千次，一定有一次疏忽；愚笨的人考虑千次，一定会有所得。所以不能不向您进言。

按人之常情，爱一个人很深，并且对他可能遇到的祸患考虑周密的话，必定能在祸患到来之前补救他的过失。如果等到他已经产生过失，再去补救，这就是爱得不深从而考虑得不周，那难道是忠心吗?天下像我这样了解您很深，爱护您很周到的人，本来就多，我私下认为对您忠心的人，还没有能超过我的，请您稍稍体察。

第6篇：《正直》阅读*

①最珍贵也是最基本的品格就是正直了。正则“品”端，直则“人”立。正直是一促风骨，如同山中的劲竹、冬里腊梅，于风急雪大处方显出风标高峻。不能想像一棵歪扭扭斜长的树派上大用场。天和地之间的各种诱惑太多了，四方风雨太多了，站直了委实不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的诗。

②提起正直，我总是想起一个悲剧式的伟人，彭德怀元帅，想像着当他从庐山下来，山一般沉重的步履，怎样撼动了铁肠历史的心。俗话说，沉默是金，在一些非常时刻，不沉默更是金。于鸦雀无声之际，一声冲天的云雀，尤为惊心动魄。“我为*鼓与呼”，底气不足者，更是无法作此一呼的。横*立马不难，难的是四面楚歌之时仍横*立马。历史是公平的，正直所付出的沉重代价必以正直本身的价值分量所平衡。因此，隔着山雾般浓重的岁月，我们仍一眼能看到他雕塑式的伫立于山顶俯视苍生的影像，那宽宽的肩膀能负起苦难，却不容挑丝毫阿谀，那便是一副品格的骨架啊!

③对于一个普通人而言，更多的是从一些偶然的小事上折射出他生命的光泽。有一个不知名的行人，捡到了一个鼓囊囊的钱包，他不停的寻找，最后交回失主。当别人问他钱包里有多少钱时，我说不知道，“我没有打开，因为我怕诱惑。”我为这则轶闻感动，这里面含有一种真实的美和正直的底蕴。拾金不昧为上品，知已人格弱点而竭力避之、坦然陈之，更见其品*的可爱端庄。

阅读题：

1、“天和地之间的各种诱惑太多了，站直了委实不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的诗。”请说说你对这句话的理解。(3分)

2、第二段中加点的词语“作此一呼”指的是什么?(2分)

3、根据上下文的意思请你谈谈你对“四面楚歌”这个成语的理解。(3分)

4、选文中有许多工精辟或凝重的语句，请选抄当中一句并加以评价。(4分)

5、选文中的两个事例各从什么角度举例的?你从中得到一点什么训示?(4分)

参考*：

1、意思说：在充满诱惑的环境或恶劣的环境中生存不容易，而能够生存并保持正直的人品更不容易，能做到这一步是值得赞美歌颂的。(意思相近即可)

2、“我为*鼓与呼”。

3、周围充满敌意，指环境极为恶劣。(意思相近即可)

4、正则“品”端，直则“人”立。这句话告诉人们：只有品行端正，为人正直的人才是一个堂堂正正的大写的人。(意思相近即可)

5、彭德怀元帅是从恶劣的环境(即“四方风雨太多了”)的角度，不知名的行人充满诱惑的环境(即“天和地之间的各种诱惑太多了”)的角度;两件事启示我们：既不要因为环境的恶劣而动摇也不要因为利益的诱惑而改变。(意思相近即可)