驴得水观后感

驴得水观后感

驴得水观后感。

能够有时间好好观看一场自己喜欢的电影，是一件令人开心的事情，伴随着观看的过程，我们总是不断涌现出各种想法。写观后感时把自己的“感”写深、写透，怎么判断自己写的作品名观后感是否符合要求呢，有没有好的作品名观后感模板呢？小编为您整理了这篇“驴得水观后感”的内容，希望本文可以对你产生启示希望你喜欢！

驴得水观后感 篇1

作为一部深受大众喜爱的电影，《驴得水》让我深深地感受到了生活的沉重和真实。影片以一头因人而异的驴为主线，讲述了一个家庭在旅途中经历的荒诞和挣扎，展现了当代社会中对世俗利益和亲情之间的抉择。

首先，我要谈到影片中的“驴”。作为影片的主角之一，这头驴在剧情中扮演着极为重要的角色。在影片开始时，这头驴被带到了一个不知名的村庄里，通过片中的解说，我们得知此时的它已经成为了一个无人问津的物品。但在一次险象环生的旅途中，这头驴与它的主人们建立了起了亲密的联系。它“醒来”了，成为了影片中不可或缺的人物。我觉得驴在这部电影中代表着一种寻找自由和尊严的精神。

影片中，主人公们的戏份交织在对驴的关怀中，展现出一种珍爱生命和提倡生命平等的态度。然而，在旅途中，主人公们的经济压力也逐渐展现出来。他们来到一个火葬场，发现可以用驴的皮筋赚取巨额利润，这时，主人公们的“道德”就面临了一次挑战。他们必须在成废为宝和继续前行之间做出选择。

此时，影片又展现出了对生命的另一种关怀。主人公们的良知和善良让他们放弃了眼前的丰厚利益，努力寻找着驴的归宿。这样的举动其实也是一种在逆境中坚守信念的勇气。

在此，我要谈谈对这部电影的评价。我认为《驴得水》尽管视角很小，场景很窄，却展现出了社会的广度和深度。在深度方面，它用一个驴的命运来反映出当代社会中个人和社会的矛盾和和谐。在广度方面，影片简单的场景中展现了人性的丰富和多样性。

总的来说，《驴得水》是一部非常优秀的电影。它以生动的形象、完整的故事和深刻的思考，揭示出了人性中存在的矛盾和纯粹，让人们在欢笑、感动和思考中得到了一次生命的启示。最后，我相信仔细观看这部电影的各位，也一定会从中获得与我类似的收获和体验。

驴得水观后感 篇2

第一次邂逅开心麻花，是在北京的一处剧场。当时看的是《夏洛特烦恼》，这也成了开心麻花进军电影界的第一部片子。

还记得剧中女主问曾经嫌弃她后来幡然醒悟的男主，知道为什么总爱给你做茴香打卤面吗？是希望你在厌烦我的时候能够多回想我的好。

当时被这句话引得眼泛泪光，觉得幸福真的就是在身边。然后总结开心麻花的风格——笑中带泪。从小事中搜集素材，生动演绎出来，让观众在笑的转折处捡拾起曾经忽略的宝贵的道理，然后因为这幸好是部剧而喜极而泣。喜欢这样的喜剧。

但这次《驴得水》——开心麻花第二部以剧本为原型拍成的电影，没想到是部猝不及防的悲剧。

电影宣传语：给你讲个笑话，你可别哭

什么是悲剧？鲁迅先生解释为“把美好撕碎给人看”。我高中的语文老师解释为“悲剧就是谁都没有错，但却不得不承受的一份重”。

《驴得水》的悲剧性在于，明明都知道是错，但却难以推翻命运，最后亲手把美好撕碎。

影片前1/3很欢快。连带校长在内的4位老师乐于在穷乡僻壤的三民小学任教，每天嬉笑怒骂，不时来俩黄段子。但教育部的突击检查打破了这份宁静，为了掩盖将一头便于打水买来的驴虚报成英语老师以骗取一人份工资的谎言，他们将一偶然出现的铜匠改头换面来冒充驴得水老师…

影片接下来颇具讽刺意味。教育部特派员被传是英国留学归来，其实对英语一窍不通，还装模作样来考察“教育大业的接棒人”；裴魁山老师心仪性情烂漫不羁的张一曼，却在得知如果蒙混过关他们能得一大笔钱后，选择了在张一曼的屋前听她“睡服”铜匠。特派员满意地走了，铜匠依依不舍离开，仿佛一切都过去了…

但更大的麻烦在后边。铜匠的妻子拧着铜匠来找“小三”，张一曼为了让铜匠回家，就用“牲口”这个词伤害了铜匠。而在这时，特派员陪同捐款的美国人再次来看望驴得水老师。

电影的讽刺性进一步深入。为了报复，铜匠以“驴得水老师”的身份要挟其他人侮辱张一曼并让校长剪了张一曼最心爱的头发，致其躲在桌下不敢见人甚至精神失常；一直性格爽直的周铁男老师，在特派员身边警察向他开了一枪后，哭着下跪立刻没了丝毫锐气，在后来看到张一曼险些被强奸仍不敢吱声；特派员知道铜匠冒充，但为了能从美国人的捐款中分羹，对几位老师威逼利诱…后来三民小学总算恢复了平静，尽管落得个记过处分，学校总算保住了，仿佛一切又过去了…

驴得水观后感 篇3

《驴得水》主要讲述的就是一群大学老师在偏远乡村开办了一所学校之后发生的事情，在电影里，四个知识分子（孙校长、裴魁山、张一曼、周铁男）怀揣教育报国的梦想，来到边远山区搞乡村教育实验，希望能够开化乡村的民智，用裴魁山的话说就是为了改变中国农民的贪愚弱私，这是一个很伟大的理想，目的明确而且荣耀，四人经常聚聚气儿，高喊口号团结乐观奋斗。但这些都只是停留在表面的毫无阻力的情况之下，一旦出现问题的阻挠，口号在行动中就变得软弱无力。他们的工作是失败的，至少是不成功的，学生流失严重，到学期末来参加考试的，只剩下六个学生，更可笑的是，他们还杜撰出了一个驴得水老师，只是为了吃空饷。

就是在这样一个荒谬的背景设定下影片的前半部分让我们在笑声中度过，具有一种幽默感喜剧感。而影片的后半部分，则呈现出一种悲剧感。这集中体现在几个人物的身上，裴魁山对张一曼的由爱到恨，周铁男从最初的无所畏惧到面对枪口的懦弱猥琐，铜匠对张一曼羞辱后质朴消失产生了的强烈报复欲望，还有张一曼最后的自杀，都让人产生强烈的悲剧感。

荒诞的主要特点是无意义的，但从这种无意义当中恰恰又令人体味出特定的意义来。铁匠蒙混过关，并且得到特派员的欣赏，决定将他包装成教育家从而得到来自美国的奖金。但事件的发展越来越超乎校长和老师们的预料。为了大局，孙校长不断让步，局势也越来越失控，最早为了美好初衷来到乡村教学的老师们纷纷变成了另外的样子孙校长为了所谓的理想不断出卖自己的灵魂，裴魁山因为失恋而变得极端自私，周铁男在强权面前做了孬种，张一曼为了私利不惜出卖肉体，在他们自己看来他们的所作所为是那样的理所当然，看起来他们都有着明确的生存目标。他们不断努力弥补漏洞，结果漏洞越补越大，他们的行为变得毫无意义，但是这种无意义的过程中也暴露出人类灵魂自私和荒诞的特质。

弗洛伊德的精神分析法中对于人格的阐述自我本我超我，客观存在于我们的现实情况中。《驴得水》就是利用了这样的一种心理特征，让主人公在本我的欲望驱使和超我的道德约束中不断地来回。

驴得水观后感 篇4

1942年，大山深处的一所小学，一个校长，三个老师和一头驴，共同上演了一幕幕荒诞到极点的悲喜剧。影片最后，一声枪响，悲剧落幕，重新回到现实的人们却发现，1942年，仅仅是一个时间的背景，仅此而已。而当下的世界，其实无时无刻不在演绎着《驴得水》的故事。影片看似荒诞，却又分外真实。唯其真实，才更显荒诞。

让我们先从女主人公张一曼说起。这是怎样一个独特的女人啊!她大大咧咧，口无遮拦，放荡不羁。她爱美，爱漂亮衣服，爱揽镜自照;她爱唱，一曲《我要你》，唱得云淡风轻却又荡气回肠;她爱幻想，一堆大蒜皮在她眼中也能幻化成漫天的雪花。她像山间的风、天上的云，活的自由自在，无牵无挂。她 的那么天真，放纵的如此坦率。这样一个可爱的女人，自然赢得了几乎所有男人的喜爱：老校长待她如女儿，周铁男和她似哥们，裴魁山想要娶她为妻，小铜匠对她念念不忘。但似乎是突然之间，确切地说，应该是铜匠对她展开报复的那一刻，一切发生了剧变：曾经老实木讷的铜匠变得杀气腾腾，不依不饶;曾经软语温存的裴魁山恶语相向，毫不留情;曾经不怕死的周铁男向特派员跪地求饶之后抱头鼠窜;曾经温厚慈祥的老校长奉命剪掉了她的头发……这前后巨大的反差和巨变，一方面令人难以置信，另一方面却又转换的如此自然。当雨神庙里供奉的神像被弃置一旁，人们不再有对神的敬畏，而是依附于强权，权力就会和情欲、金钱狼狈为奸，它们联起手来，毫不怜惜地杀死一切正义、良知和尊严，只让人性中的恶，在 的驱使下肆意表演。裴魁山和铜匠都穿过一件貂皮大衣，我想那个时候，他们已经不再是人，而是退化成了牲口。而片中真正的牲口，那头叫“得水”的驴子，其实才是最无辜的一个，它不会说话，只能任人摆布，最后还被特派员们残忍地杀了吃肉。但假使它会说话，有知识，有思想，它会是(或像)影片中的哪一个呢?是孙佳?张一曼?孙校长?还是裴魁山?周铁男?抑或是那个识了字的小铜匠?我们无法假设，结果也就不得而知。

影片结尾，被剪掉头发的张一曼最终变成了一个疯子，而孙校长们却并不在意，他们已经决意忘记不堪的过往，重新开始。如果不是最后的一声枪响，一切仿似从未发生。这就是悲剧，它把美打碎了给人看，让丑恶在舞台上肆意表演，它让我们看到这个世界的荒诞：孙校长创办三民小学的初衷，是想用知识消除农民身上的愚昧、软弱和自私，却一不小心暴露出知识分子自身的软弱和自私;原本目不识丁的铜匠接受了知识分子的启蒙，却变得无比狠毒自私，转而疯狂的反噬启蒙过他的知识分子;曾是铁骨铮铮的周铁男，迅速蜕变成权力的忠实走狗;最清醒也最有抗争精神的孙佳，最终也不得不屈从于亲情，为营救父亲不惜搭上终身幸福……影片看似处处荒诞，却又处处折射着真实。

所幸，疯掉的张一曼射出了一颗子弹。那颗子弹，不仅射向张一曼自己，也射向已然麻木驯化了的孙校长、裴魁山、周铁男们。那颗子弹，穿过虚构的1942年，越过并不漫长的历史，射向波谲云诡的现实，射向每个人的心里。《驴得水》就是这样一颗子弹，希望它，能够在娱乐当道的躁动和喧嚣之中，撼动现实哪怕一分一毫。

驴得水观后感 篇5

作为一部既有幽默风格又有深刻主题的电影，《驴得水》在我看来是一部非常成功的作品。这部电影通过对中国现实问题的反思，引发了观众对生命、理想以及人性的深刻思考。

首先，我要强调的是，电影的制作非常专业。导演周申和刘露的镜头运用非常精妙，他们不仅通过雅致的画面营造了浓烈的荒野氛围，还运用了一些有趣的小细节来增强观众的情感共鸣。例如在电影的开始，独臂老人坐在路边看车，等待着需要搭顺风车的人。这个场景虽然简单，但是却非常能够吸引观众的注意力，因为它反映了老人在等待别人同时也在等待着自己的生命。此外，电影还融入了一些抽象画面如“湖底苏醒的牛”等，在增强氛围的同时也提醒观众要关注到被淹没的生命。

除了电影的制作，我认为这部电影成功的原因是它通过一个故事，发掘出了现实社会中隐藏的种种问题。电影通过描绘四个性格迥异的人走在一起搭顺风车的故事，通过他们的交流，呈现出了许多中国社会的现实问题。比如“现代化”的恐怖和荒诞、自私、以及无人关怀的边缘人等。这些问题并不是新鲜的，但是导演们却通过幽默的手法，让现实问题变得更具有深刻的意义。

同时，《驴得水》还探讨了人们与自然的关系问题。电影描述了人在生命面临崩溃的时候，对大自然、对周边环境的种种迷茫和失落，同时也揭示了当代人与自然的割裂与浅薄。这个主题表达了对当代社会人和环境之间紧密关系的呼唤，对现代“赢家通吃”的“发展”链条的质疑和改变。

最后，我认为，《驴得水》不仅是一部娱乐作品，更是一部值得思考的电影。它让我们重新思考生命的意义，以及我们作为人类在这个世界上的角色和责任。无论从电影的制作角度来看，还是从电影向社会发出的呼唤来看，《驴得水》都是一部成功的作品，它一定会深刻影响人们的思考和生命的观照。

总的来说，《驴得水》是一部不可错过的电影，它融合了现实与幽默，引起了对于思想和人性的深刻思考。通过这个电影，我们可以了解到自己、社会和人生的真正意义，并在生命的旅途中继续不断前行。

驴得水观后感 篇6

电影《驴得水》是一部讲述一位教师在寻求自我接纳的故事，这部电影充满了对现实生活的深刻反思，引人思考。

该片在情节刻画方面做得非常出色。故事围绕着一名中国语文老师的生活展开，主角老师的情感状态和精神状况都得到了很好的刻画。他实际上是个胆小的人，受到了许多挫折和打击，而这些挫折和打击渐渐让他变得自卑和疲惫。但是在他的旅行过程中，他遇到了许多问题，这些问题强制他去面对自己的生活，这让他彻底改变了。电影描绘出了一位主角在面对自己的生活时的种种苦衷和琐碎，通过对每个角色的人性的刻画，让我们可以更加感受到现实生活中的种种.

另外，该电影的摄影也非常出色。导演运用大量的几何线条和图案来喻示这个世界的种种渺茫。在旅行中，主角被布满鱼鳞的农田所环绕，以及那一辆古旧的拖拉机，都让我们感受到了现实中的生活熵态。拍摄角度的改变，来呈现人物情感的转化，不失为一种精妙的电影叙事手法。

最后，该片的音乐也激动人心。音乐能够至情至性，让人在观影的过程中进入情感共鸣。从电影开始的旋律，一直延续到结尾，代表了主角从失落到自我接纳的情感变化。

《驴得水》是一部精致而美好的电影，让我们更加深入地思考我们自己的生活。每个人的生活都是那么的渺小和琐碎，但是愈加面对这样的生活，更能体会到每个元素的重要性。《驴得水》唤起着人们的共鸣，引导着我们收集每个小小的胜利，每一个微小的改变，来凝聚出自己的生活真意。 我作为一个电影专业人士，推荐大家去看这部电影，并深入思考自己的生活, 揭开那一层层泥土的表面， 探寻出背后的珍珠。

驴得水观后感 篇7

驴得水观后感内容《驴得水》这部电影看完后心里其实一直都很压抑各种线索让脑子特别乱，总想给他写一个影评 。可是这部电影太火，各种影评，最多就是谈论张一曼这个人和女性地位或者讽刺社会现象的各种言论。可是我总觉得这部电影表现风格和《霸王别姬》的表现手法有很多相似的地方，所以通篇应该只是会以影视视听语言的手法来分析这部电影。

《驴得水》影片的镜头语言、构图、转场方式、色彩、我感觉没有过多推敲的地方，在这方面很欠缺，电影剪辑没有过多的花哨，主要细节全放在了剧情上。电影的构图不如说摄影构图和电影《一个和八个》的手法很像。开放式构图，人物特写，轮廓，自然光效果的运用，简单的色彩

一、没有过多的鲜艳跳跃的色彩，但通篇唯一的亮点应该就是校服的颜色了，在电影开始时，张一曼就在镜子前照的那块布就是用来做校服的，所以其实我觉得表现的就是在那个国名党执政时期的背景下，他们的初心其实就只是想办好学校。所以整部电影都是单色的，亮点是从开始到最后的校服，采用了锁紧结构。

开头驴棚着火好像就预示了结局，周铁男打头阵有勇无谋，张一蔓跳进驴棚救火，裴魁山就一个劲儿给她埋土，最后校长一声令下主持大局，驴棚就烧没了孙佳垂死反抗，却被众人阻拦。电影中有很多细节都暗示了大家的结局。在电影中，金鱼出现在学校装修后。鱼缸里的水很浑浊。金鱼代表自己。在这样的环境下，会有冲突。

在电影手法里和《霸王别姬》也很类似，《霸王别姬》也是有金鱼的，程蝶衣出事后，鱼缸的水就开始浑浊。后来从佛像开始搬出来时大家命运就开始改变，也预示了这是一种不好的象征。

驴得水观后感内容刚刚**了翔宇剧社的《驴得水》，哭了笑了，放弃回宿舍洗衣服的时间跑到办公室开电脑打字，就是为了脑中闪现的想法能够及时得到记录。

在路上听到两人讨论，说没想到这个剧这么负能量，铁匠一黑到底，没有起伏，有些失望。但我却觉得这部戏的编剧着实反应了现实。既然是荒诞的故事，就要荒诞到底，也现实到底，没有鲁迅似的批判精神，只为了迎合”正能量”的社会要求而写成happyending,最后只能是让人心中缺了一些回味。

喜剧一般给人的印象很短，因为理想的事情每分钟都在我们的脑海中发生，所以没有新的感觉。反而悲剧能够震颤人心，因为人们从内心深处拒绝这种情况的发生，避之唯恐不及，却要看到它血淋淋的出现在眼前，那种触动禁忌的感觉更能长久的保持。

首先，我们来谈谈孙佳佳。她应该是剧中唯一一个一直保持头脑清醒的人。她的单纯与理智的保持，是建立在父亲与其他教师的保护之下的。她虽然身处在艰苦的环境中，但父兄的照顾与关爱，以及年纪小的理由，让她能够生活的无知无罪，因此她能够在其他人迷失的时候保持着清醒的理智进行劝阻，并且最终得以远离是非。

但她能够躲多久？没了亲人的关爱，她将更加直接的暴露于现实社会的阴影之下，那种单纯善良的心性能够躲过四处潜伏于暗处的恶之爪牙么？

女教师一曼是戏中为二的女性。我想她曾经也单纯善良过。如孙校长教导铁匠时诵读的《三字经》：

人之初，性本善。然而大都市生活容不得底层小人物的天真无邪，为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。她也有自己的追求。孙校长提出捐资5000元建校舍时，她是第一个也是唯一一个表示支持的人。

大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。试问哪个女人不爱粉黛华服？在这个充满阳刚气息的农村小学里，她只能靠这种魅力来稳定自己的地位。

说她玩弄男人没有感情？若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”，更不会在被侮辱后成为了一个疯子。其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。

唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴肉”后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她，相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她。她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男人的抚慰，除了痴狂疯癫，她已经找不到方式来挽回可怜的自尊。有时候死亡是最好的结局，如同《致青春》里的阮阮，悲伤失望什么的，从此无须在意。

同时，我要向一曼的演员致敬。舞台剧需要付出和贡献。她将一丝不苟地展现叶曼的内心和行动，塑造出非常丰满的角色。观剧者有些不能接受其中的情节，我要说，不出演舞台剧，你不会知道什么叫做“放得开”，什么叫做“牺牲”。真正能领略剧情的人，不是用笑和嘘声来表达对演员的蔑视。二是从一人的行为和表现中体验他的奋斗和欲望。

再说魁山，他从开始对一曼的追求、发出具有独占欲的宣言，到心死如灰后性格粗暴，买貂裘费**，不肯放弃到手的钱款，为升职而对特派员为首是瞻，一系列的活动充分体现出了一个投机钻营的小人物的成长历程。他是剧里面从一开始就展现出消极悲观的人物，是汉奸的典型。但这样的人不是凭空创造出来的。他和特别专员是同一个人。

一个看似深邃高远，一个却似乎扎根于农村。他们都抱有自己的目的。魁山能够跟随孙校长来到农村，说明他还是有一番理想抱负或者说善心。

然而，艰苦的生活条件和残酷的社会环境逐渐消散了他的思想。他之所以还能坚持自己的初衷，可能是因为一曼的公司。能够说出“结婚”这个词，说明他真的动了情，也下定了决心。

于是，他被背叛、崩溃，卸去枷锁后释放出来的不良因素充斥着他的灵魂，成为传统意义上的坏、坏、阴、邪。他狗血淋头地对着一曼破口大骂，粗话脏话假话实话毫不遮掩，正说明他仍然放不下曾经的情和恋。所谓爱的深所以痛的真，是十分有道理的。

至于专员，正如我刚才所说，他和魁山没有本质上的区别。现在的他，身份在这个小山村中的校园里显赫非常，但在教育厅中不过是个一抓一大把的跑腿小弟，不然也不会被派遣到山野中公干。他也会投机，背负巨大的任务却只选取了一个地点作为目的地，只因为这里符合了最基本也是最重要的任务的要求：

穷乡僻壤，基础教育。随手找个人滥竽充数应付交差就好，回头就有大把的钞票领取；或许连钞票都没有，只有顶头上司的口头嘉奖而已。作为底层小人物，能够生存就是最大的福利了，当然能够找到机会耀武扬威、发泄郁积的怨气更好。

只是他没有想到故事还有后续，美国教育家罗斯来了，这让曾留洋英国、热爱莎士比亚文学的高材生也头痛不已。骗骗骗，编编编，这些都是他生存的必备技能，脸不红心不跳的就能把这出戏继续演下去。只是参与者太不给力，导致困难重重。

被驴踢、遇诈尸，最后连钱的皮毛都没有看到，还被调查，只能说“这个气氛很让人气愤”了。()说起来被调查只是走个形式罢了，这样的小角色在大人物眼中如同蝼蚁，不仅搞砸了挣钱的途径，还丢人现眼到国外了，一脚踢开，毋庸置疑，反正一个特派员倒下去，千千万万个特派员站起来。社会的发展不会一蹴而就，想洗白千千万万无穷尽的特派员们，任重道远又势在必行。

不得不说的人是铁男。他曾经的意气风华嫉恶如仇是年轻气盛的青少年的代表。他鄙视魁山的消极，守护佳佳的纯洁，支持校长的梦想，是个彻头彻尾的“知识分子脾气”，最终却败在一枚子弹上，顺应形势认了干爹找了靠山。

说他不坚定么？艰苦的环境里他也抱怨，却始终抵抗着侵袭；他和佳佳在一起，就像两个校园中普普通通的情侣，内敛着相爱，为着未来而努力。只是生死抉择的时候，作为一个并没有经受过大风大浪考验的年轻人，乞求“活着”，并不过分。

他还有长久的岁月需要度过，美好的生活还没体验，要么死去，什么都不带走，要么活着，借用靠山的力量让自己强大。肉体凡胎抵不过枪炮的攻击，在特派员已经毫不犹豫开枪，并且有再次毙掉他的趋势时，什么嫉恶如仇什么年轻气盛，都抵不过对生的渴望。

驴得水观后感 篇8

对于大众来说，《驴得水》是开心麻花团队贡献的第二部电影，尽管票房没有《夏洛特烦恼》那么惊艳，但是却证明了开心麻花的无限可能性，从剧场、春晚到综艺，这个团队在不同舞台之上都能够做到优秀，又呈现出比本山传媒、德云社等艺术团体更丰富的讽喻内涵，值得观众继续关注其矩阵式尝试喜剧。电影《驴得水》用历史讽刺剧的结构去完成一个荒诞不经的故事。最终这个“荒诞”的体验由一个慈善家口里说出，而局中人从不觉得自己荒诞不经，也从未怀疑过自己所经历的一切有多么黑色幽默。关于“自知”，需要跳脱出自我，来一次彻底的反身性思考才得以完成。

1942年，“三民小学校”似乎桃花源一样的存在，即便学生从来就没有正面出现在观众面前，可是四位老师却“尽心尽力”做着教育实验。有关驴得水，他们的出发点都很好，不过是为了学校的生存，而不得不将一头驴虚构为一名老师、然后迫不得已再用一个铜匠去替代这个虚构的老师。《驴得水》告诉我们，人性是如何溃散的，哪怕是好人选择了善意的潜规则，也将一泻千里。不能因为一个正确的目的去做错误的事，更不能因为目的'是好的，就可以一步一步没有底线。角色最常说的一句话就是“成大事者不拘小节”，但恰恰就是这句话，使得事情一步步从小处向大处发展，最终使得事情的发展越来越超出他们的控制，而他们慢慢成了被控制者，无力摆脱，最终迷失了本性，也让事件的发展如脱缰的野马般无法收拾，甚至付出了生命的代价。付出生命代价的，恰恰是最本真、单纯的张一曼，她的欲望饱满而充实、坦荡又直接，却在虚无的荒唐游戏中成为牺牲品。

《驴得水》后半程集中发力，每个人在极端的环境里都失去了人本身的样子，松弛、惬意、幽默以及自我笃定，早已经不在，外界的权力、金钱、子弹将他们自得其乐的“桃花源”倾轧得变形。忍辱负重的孙校长、由爱生恨的裴魁山、精神失常的张一曼、卑躬屈膝的周铁男，“被开化”的铜匠最为典型，他是诸位老师及政客全力发现、启蒙并催化的“速成老师”，他一旦作恶就超出了所有的底线。甚至最后连唯一一个企图用真理和正义去冲撞压抑和腐败的孙佳，也因为父亲的性命而被迫与当权者合作。卑微的活下去的愿望像永恒的原罪刻在了悲剧性的人物身上。

风雨如晦的民国让洋人大呼“incredible China”，从金钱利益、教育原则到生死当前，他们全盘失败。原则不过是用来突破的，在金钱权力的诱惑下，在生死的威胁下，原则和人性经不住考验。

驴得水观后感 篇9

电影《驴得水》是中国大陆导演周星驰的一部喜剧作品，影片主要围绕着一个普通农民王宝强的故事展开，通过他的经历和奋斗，向观众展示了当代中国的社会现实和人性弱点。观后感如下。

首先，电影中对于当代中国的社会现实进行了深刻的揭露。影片通过王宝强这一平凡的农民形象，向我们展示了中国现代化进程中农村地区凋敝和城乡差距的巨大。在这种背景下，社会中普通人的努力和微小的情感，显得更加珍贵和有力量。同时，电影也对于资本主义的发展进行了批判，揭示了其中的剥削和矛盾，系出了导致社会不公和人性扭曲的诱因。这些都充分表明了电影对于当代中国社会的深刻洞察和反思。

其次，电影还通过细腻的情感描写，展现了当代中国人的人性弱点和人生价值观的迷失。影片中的王宝强和患病的公公、走失的女儿、前妻、妻子等角色形象，都是这样一种迷失人性的代表。他们在生活中受到现实的伤害和黑暗的侵袭，面对着庸俗的利益和道德的决择，人性和信仰经受巨大的考验。但他们毕竟是有血有肉的人类，仍然有着不曾改变的情感和价值。正是这种真实的感受和深刻的人性描写，让影片更加真实可信，引人入胜。

最后，电影《驴得水》还通过大量的幽默元素和精彩的表演，完美地诠释了周星驰的喜剧风格。周星驰在这部电影中展现了他出众的喜剧才能和导演功底，大师级的笑点和情节处理令人惊叹。影片中的喜剧矛盾和n创意设计，同样让观众身临其境、目不暇接。同时，影片也在喜剧之外，向观众注入积极向上的正能量，成为人们追逐梦想、奋斗拼搏的源动力。

综上所述，电影《驴得水》是一部兼备深刻社会洞察、细腻情感描写和大师级喜剧才能的杰作。正是这些元素的齐聚，让影片成为了中国电影史上的经典之作，也为我们呈现了周星驰和他的团队在电影艺术的探索和创造中，所获得的巨大成果。

驴得水观后感 篇10

作为一部集情感、人物、情节等多种元素于一身的良心佳片，《驴得水》创造了属于自己的文化价值，让人深思生命的真谛。

电影以四位来自南方的省会城市的中年男人开始，他们因为种种原因来到了黄土高原上的一个小山村。片中主人公老赵组织了一场沿着黄河流域驾车旅行的计划，但他们在途中遭遇了天气的恶劣和人生的波折，这些不幸迫使他们自省自欺的人生道路，也让他们重新审视了自己的相处模式和对情感的态度。

影片中的人物塑造非常到位，不同性格、不同年龄段的人们有着不同的心境，但都处于人生的转折点上，他们深感无力、犯错、迷茫、彷徨和裹足不前，也在度过诸多心路历程后找到了继续前行的勇气和力量。无论是因为事业背景或是家庭原因，每个人的心路历程都令观众感同身受。四个男人在旅途中的态度、处理问题的方式、对难关的看法都能反映出他们与家庭、工作、精神生活之间的内心矛盾。他们的经历恰恰反映了中国世代变迁，也通过他们透露了一个更加宽广的存在之境。

影片塑造了人物的个性特征，却并不缺少其背后的社会和文化背景。因为四个人来自南方城市，他们和大地的对话会很容易被看做是文化碰撞。影片中敬畏自然的态度、尊重历史文化的小细节、对家庭、生命和爱的表达都是宏观文化背景下具有深度的作品。

影片还以有趣的方式表现出了男性间的友谊情谊，一个是乡间之行，一条是千丝万缕的情感纽带，是友情，是哥们儿之间的相互扶持，是男人之间的特有的感情，而不是同志之间的浪漫情缘。影片中男人们对内心的思考和情感的坦诚让观众感到他们面对愁眉不展的人生时，对感情更加依赖，对人生意义追求的更有目的性和决心。

最后，这部电影的音乐是独树一帜的。歌曲中有纯粹的风格、富于故事情感的词语、声音很大的曲调，引人入胜，感动人心。而影片音乐则更加凸显出人性中的某些痕迹，改变了人们的生活和情感交流，拉近了相互之间的距离。

总之，《驴得水》充满了人生哲学、旅途肆意的感觉，尝试了与生存的对话，让观众不仅仅沉醉于汉语、画面和音乐的交汇，更是透过这些，看到了自己，看到了这个世界的形态，抚摸到了生活的细腻之处。这是一部令观众感动、思考和深深感悟的好电影。

驴得水观后感 篇11

电影驴得水观后感

《驴得水》是由徐峥执导，讲述了一个荒诞的故事，让人想到人生的可笑和无奈，给人带来了深刻的思考和触动。这部电影既有对现实的讽刺和反思，也有对人性的探讨和理解，堪称一部情感和思想都深沉的力作。

影片从四个原本陌生的人的生活开始，讲述了一段没有预料到的旅程。故事的主人公钱宁是一名导游，他所在的部门因为业绩不佳被公司解散，无法找到工作的他只好靠开私人旅游来维持生计。一天，他接到了一个叫老赵的客人的订单，要带他和几个朋友去看云南的石林。这些朋友，有一个在外地打工的小姑娘，一个追求者对她念念不忘的男人，还有一个要去考降压医生证的牛郎。

整个故事的构建十分巧妙，巧妙地交织了现实与梦想，让人在其中产生无数的幻想和惊喜。导演徐峥展现出惊人的才华，在影片中采用了非线性的叙事方式，将前后倒置，跳跃时空，再穿插上杂乱无章的幻想场面。这种解构式的叙事风格让人眼花缭乱，但又充满了无限的可能性。

影片的主题是如何让人逃离现实并追逐梦想。从这个意义上讲，故事的归宿不重要，只要坚守自己的信仰，追逐自己的梦想即可。在这四个原本陌生的人的旅途中，他们相互之间碰撞出了火花，磨合出了友情，成为了互相需要的一群人，走向了成功。

这部影片最值得借鉴的地方就在于它的思想内核，是对我们现实社会的又一次警醒。在当下这个社会，太多人都在忙于生存与死亡的边缘，纷纷选择屈从于现实，逐渐失去自我和梦想。而《驴得水》却告诉我们，生活中总有一些驴得水的时刻，人们应该学会享受生命的本真和力量。只要我们团结一致，共同积极地面对生活中的困难，就一定能不断超越自己，追寻到更美好、更充实的生活。

总之，《驴得水》是一部充满智慧和幽默的影片，情感和思想于其中交织，具有极高的观赏性和思考性。影片的主要思想是对我们现实的警醒和激励，让人们意识到，逃离现实并追逐梦想并不是一件难事。相信那些执着追逐梦想的人，总能最终走过人生的艰难险阻，迎接更加美好的明天。